见证 | 从雾霾到诗篇
从雾霾到诗篇
作者 郭少妮姊妹
小驴按
从南方到北方，变化的是PM2.5，不变的人心的忧惧，与罪身的沉重。从雾霾之忧到诗篇之辩，从对肉身的挂虑进入到对灵魂的关怀！身体的挪移是表，心灵的转换是里。空气有雾霾固可怕，敬拜不得悦更为忧！且看一个姊妹从为环境而求变到为敬拜而搬家的心路历程！
你可能觉得有点扯，雾霾也能扯到诗篇？实话说，还真能！
在我的小儿子两个月大的时候，因为重度肺炎入院，当时口唇青紫，呼吸每分钟六十多次（正常人不超过二十次），入院后医生直接下病危，经过抢救，终于转危为安。而就在小儿子出生的两天前，我公公在北京肿瘤医院做了肺癌手术，病理显示恶性，好在是肺癌前期。这两件事，让我们对雾霾产生了极大的恐惧（我们生活在全国雾霾最严重的城市——石家庄），并开始动了逃离雾霾的念头。这时候的我们，相较于是否能更多地追求神，我们更在乎的是空气质量，我们真的想逃离雾霾！但说起来容易做起来难，毕竟拖家带口的，若单纯为了逃离雾霾，我想我们也没有勇气搬离生活了七年的城市，而且带着三个年幼的孩子。
对于谈霾色变的我们来说，做梦也没有想到，雾霾竟然成了我们的祝福！因着神奇妙的带领，我们的眼光居然从雾霾转到了诗篇，从世俗转到了敬拜，从地上转到了天上，从今世转到了永生！
生活在极重度雾霾里的我们，不仅肉身的眼睛看不清，心里的眼睛更看不清，我们远离神，只注重肉体和今生。我知道自己内心里的空虚，灵里的饥渴，深切的饥饿和干渴！“主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑， 寻求耶和华的话，却寻不着。”（阿摩司书8:11-12）
就在我们饥渴疲乏却寻不见神的时候，从NM姊妹那里得知，南京家园教会的弟兄姐妹要去海南游玩，而且还有小约翰牧师的的营会。一听到这个消息，我首先想到，去海南躲躲雾霾也不错，说不定还能在海南定居，然后顺便见见弟兄姐妹和参加参加营会。说来也是神奇，虽然想过要搬去空气好的海南，但若没有这次家园的弟兄姐妹过去，我们也只是想想而已，并没有勇气和力量。如果单是为了见阔别多年的弟兄姐妹，为了参加小约翰牧师的营会，我们那时候不会去。这么多年，他们一直在南京待着，我们也没有去看过他们，怎么会为了见他们而跑到海南去。真是神的怜悯临到我们，把两件事情放在一起，并让身心俱疲的我，在那一刻充满了勇气和力量。神真是怜悯忍耐我们，即使我们这样的不虔不敬，祂依然拉着我们的手，没有放开；即使我们去海南的动机这样的不纯洁，祂依然为我们预备机会。我们真是有福的人，即使在外流浪满身是伤，心里那微弱的光，祂也给我们指明回家的方向。
在海南见到众弟兄姐妹的时候，一下子就被他们美好的生命深深的吸引，尤其是他们的孩子们，真是比海南纯净的空气更吸引人。他们心里柔和谦卑，身上满有从神而来的喜乐和力量。他们的孩子们给了我的孩子们（他们从未谋面）很大的真诚、热情、接纳、爱护和包容。我和我的孩子们被他们和他们的孩子们美好的生命深深的感动与震惊！我想，自己和自己的孩子若有这样的生命，该多好！搬去南京和他们同住怎么样？而且家园教会这么好，敬拜时又持守唱诗篇（这个问题困扰了我们七年）！但一想到现实问题，我们又退缩了。一方面，南京太冷，当年在南京上学，每到冬天，我的双手、双脚和双耳都会长满冻疮，对南京的冬天真是望寒生畏！另一方面，觉得这么多年在外，“混的不怎么样”的回南京，实在是有点灰头土脸。信仰上已经消耗殆尽，生活上几乎一直在啃老，不仅命快没了，也几乎身无分文了，所以实在不好意思开口提回南京的事，而且还担心小约翰老师会说:“你们想走就走想来就来，把这里当什么？”结果还没开口，就自己先把自己吓破了胆。
没想到见到师母，她了解了我们的情况后，非常诚恳热情地邀请我们回南京，我当时真有点受宠若惊，但心里还是担心，毕竟师母不是牧者，接不接纳我们不是她一个人说了就能算数的，但她却给了我们勇气来告诉牧师。见到小约翰牧师的时候，我就弱弱地说:“萍姐建议我们去南京。”没想到牧师很热情地说:“欢迎欢迎！”我当时就懵了，啊？！就这么简单？！这画风不对啊！不是应该责难几句吗？没被责难，我觉得不太真实，然后又弱弱地提醒他说:“你看，我们这么多年在外，钱没了，命也快没了，就这么回南京，实在是有点灰溜溜的。”他想了想，然后笑笑说:“怎么会灰溜溜的呢？神赐给你们三个孩子啊，你们走的时候是两个人，回来的时候多了三个孩子，儿女是耶和华所赐的产业，这才是真正的产业。”啊？我又懵了，这也算？！后来当我们夫妻每次谈到牧师这段话的时候，都特别感动！我突然更加理解了“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”（约翰一书 4:10-12 ）我们应该放下自己的骄傲，来回应主的爱！
虽然牧者很接纳我们，但我们还有很多问题：
☒ 第一，我们已经委身这边教会多年，就这样离开，是否不妥？会不会伤害弟兄姐妹？牧师又说，我们委身的是真理，不是个人。
☒ 第二，我先生在这边教会讲了七年的道，虽然讲的很苍白无力，但也能凑个人数，减轻点其他讲员的负担，放下讲道的工作是否不好？牧者说，你一个平信徒讲什么道？！
☒ 第三，这边教会虽然敬拜观还很需要归正，但也宣称是改革宗长老会教会，是否该离开？牧者则说，有时候，基督徒应该宁为玉碎不为瓦全的勇气，也盼望他们能够置之死地而后生。
☒ 第四，南京的空气也不是很好，既然要搬，不如搬去一个空气好的地方，何必从雾霾到雾霾？牧者在一次讲道中回应说，我们基督徒不就是应该和这个城市共存亡吗？一粒麦子不落在地里死了，就不会结出许多籽粒来，若是落在地里死了，就会结出许多籽粒来，而我们基督徒就应该是那一粒落在地里死了的麦子。
之后，我们从海南回家，路过昆明，看到那里空气那么好，城市也高大上，房子还很便宜，就动摇了去南京的决心。遂怀着忐忑的心打电话给小约翰牧师，牧师在电话里直言:“如果是我，没得选，因为对于我来说，是真理选择了我，不是我选择了真理，至于雾霾，就随它去吧！”这次通话，他给我们讲了一些关于敬拜唱诗篇的道理，还发了很多有关诗篇的文章，我们看到这么多研究诗篇的文章，被深深震撼，突然觉得自己真是太骄傲了，什么都不懂就枉下结论说唱诗篇不是绝对真理，是相对真理，而且自己还觉得不要因为是否唱诗篇来选择教会。后来，我们仔细看了看关于是否唱诗篇的文章，深深的认同主日敬拜唯唱诗篇这一绝对真理，再后来研读威敏斯特信条，看到信条里面明确说到主日敬拜唯唱诗篇。以至于，后来“是否敬拜唱诗篇”的问题成为我们离开这边教会回到家园教会的唯一理由。
看到这里，有人可能会问:“你们怎么老是问小约翰牧师的意见啊？自己没有脑子吗？”我们有脑子，但我们的脑子里没有多少圣经，牧者是神特别选立的仆人，很了解圣经，对神有忠心对人有爱心。我们相信，他在基督里深爱着我们；我们相信，他给我们的建议都是为着神的荣耀，为着我们永生的益处；我们相信，神既然委派他做全群的监督和牧者，我们就应该多听听他的看法。我们也在基督里爱他，尊敬他，所以愿意听他，愿意问他。同时，我们也求神能亲自带领我们，并赐给我们明辨的心！
后来我们回到石家庄，一方面想搬去南京，一方面又纠结雾霾。对我们来说，雾霾始终是我们迈不过去的坎，牧者虽说基督徒应该跟这个城市共存亡，但我们作为雾霾的直接受害者，真的很难不去关注空气质量，那时候我的口头禅就是:“南京的空气要是好，那就太完美了。”我们似乎忘记了，这个世界不是天堂。那时候，我向神祷告说:“南京空气也不好，要不要搬到南京去？我们该怎么办？”
有一天下午我带着孩子出去，碰见一个比较熟悉的人，以前一起带孩子认识的，刚从三亚回来，也因为雾霾打算搬走，她也打算搬到三亚或者昆明，看着她关注空气、教育、医疗、工作，并为这些选择忧虑，我突然从她身上看到了我自己，我突然发现自己跟她没有区别。但我是信主的，而她是不信的，明明从根本上是有区别的，为何此刻我们没有区别？我和她忧虑着同样的忧虑，纠结着同样的纠结，她的言谈深深地提醒了我。我就在神面前反省，神的灵感动我，使我意识到，我已经被雾霾迷瞎了心眼，只盯着雾霾，只盯着今生，在雾霾面前，我已经把神的国和神的义放在了最后的位置。我突然明白，我跟同样活在这个世界上的世人的分别，不是去一个没有雾霾的地方，而是先求神的国和神的义，直到祂接我回天家，我天父的家里岂不比三亚的空气更好？就像小约翰牧师在这次营会说的，还没有到家，急什么？“在你的院宇住一日，胜过在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”（诗篇84:10-12 ）更何况主岂不是应许我们说:“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音 6:33） 神难道不知道我们需要呼吸空气？终于解决了雾霾的问题，我们很激动，没想到还有更大的诱惑等着我们。
回家后，我先生得到了一个很好的工作机会，收入水平会大大提升，对于一个一直收入比较低、却还有几分才华的人来说，这是一个很大的诱惑，不光是金钱的吸引力，还有终于被认可的满足感，于是，我们又动摇了。就想，南京人才济济，去了找不到工作怎么办？还要租房子住（父母不出钱，根本买不起），就算挣的多，房租一交估计还不够生活呢，更何况估计挣的也不会多。在这边，工作挣的多，住着父母给的大房子，不用掏房租，连物业费都不用交，太舒服了。虽然从经济角度来看很划算，但我们的内心却没有平安，我们内心的声音说，就算有车有房有好工作，不能委身到合神心意的教会，没有合神心意的敬拜，我们就不能讨神喜悦，我们自己的内心也永远得不到满足。
我们很困惑，我们很纠结，我们很痛苦。在困惑痛苦纠结的深渊中，我流泪跪在了神的面前，我说“主啊，拖家带口搬到南京，这个事情太重大，我们凭自己真的无法判断这件事是否是出于你，也无法做出决定，我们这边有房那边没有，这边有工作那边没有，这边钱多那边没有，而要舍弃这些真的很难，求你顾念我们的软弱，向我们显明你的心意，不要隐藏！”
这样祷告之后，我就留心查看神的回应，并且一直这样祷告。没过几天，我带着孩子们朗读圣经，刚好读到马太福音 19:29:“无论谁为我的名而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，都要得到百倍的赏赐，而且承受永生。”那一刻，我的心欢呼雀跃，我终于清楚的知道了神给我们的答案，内心的枷锁一下子脱落了！昨天还看为宝贵且不能舍弃的，虽说不能像保罗一样视为粪土，但也不再觉得难以舍弃。我的心因着神的话而兴奋不已！我继续来到神面前祷告说，“主啊，这就是你给我们的答案吗？我知道是！若是，求你坚固，不要让我们再动摇，因为出于你的，必会坚立！”
在祷告中，神又提醒我前几天刚读到的一处经文:“所多玛王对亚伯兰说:‘请把我的人民交还给我，你可以把财物拿去。’亚伯兰对他说：‘我向创造天地的主、至高的上帝耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一条鞋带，我都不会拿，免得你说，‘我使亚伯兰发了财！’ 除了我的随从已经吃用的以外，我什么也不要。至于我的盟友亚乃 、 以实各和幔利所应得的战利品，请分给他们。’” 神用这段经文提醒我说，不要再贪恋父母的财物，免得父母说:“你们的神为你们做了什么呢？你们一切所有的不都是我们给的吗？”这样不仅你们自己羞辱了你们的主，也让不信的人羞辱了你们的主。当神这样提醒我的时候，我是震惊的！主啊，你真的是鉴察人心肺腑的主，你知道我们最深的意念，也知道我们一切隐藏的罪！主啊，求你赦免我们，这方面我们确实羞辱了你的圣名，也眼睁睁的看着父母很多次因为给了我们财物，而明明羞辱了我们的主，听着他们口口声声说:“你们的神给了你们什么呢？你们的一切不都是我们给的吗？”而我们竟然无言以对！主啊，我们羞辱了你的名，因着我们贪恋别人财物的罪，让外邦人羞辱了你的名，求你赦免！
正如诗篇五十一篇中说“神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音 ，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。求你随你的美意善待锡安 ，建造耶路撒冷的城墙。那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。”就这样，在神亲自带领下，我们一家毫不犹豫、非常坚定的决定搬到南京！
回想起来，离开家园这么多年，神一直借着家园的弟兄姐妹在保守我们。在这里，一并感谢家园所有牵挂我们的弟兄姐妹，求神纪念你们的爱心！马太福音25:40节说：“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”
特别感谢LX姐，她多次提醒并邀请我们回到南京，但我们以各样理由拒绝，即使这样，她也没有放弃我们。她在美国的时候，很牵挂我们这些离开家园的人，就发起了一个“我爱我夫”的活动，就是每个月，我们四个人（还有艳艳，悠悠），在同一时间不同地方，一起通过网络彼此畅聊，彼此坚固，彼此相爱。我们各自的丈夫也以同样的方式，在“我爱我妻”中彼此造就。这样的圣徒相通，不仅减少了我的孤独，最重要的是，在我那段身体和心灵都异常艰难的日子里，神通过这几位姊妹，保守我的心不至于滑落到不信的地步。LX姐，艳艳姐，悠悠姐，谢谢你们！
神在外在的环境中一再的提醒我们回到南京，更重要的是，离开家园这么多年，我们的内心没有平安。尽管在这边有车有房有工作，有改革宗长老会背景的教会，有深爱我们且很照顾我们的弟兄姐妹，但我们却很孤独，始终无法融入教会主日敬拜的孤独，那种发自心灵深处的孤独！以前在家园的时候，主日敬拜都唱诗篇，来石家庄以后，就随这边唱其他歌了。七年了，从这些非诗篇中，我们始终找不到唱诗篇时的那种庄严、神圣、圣洁和从神而来的力量以及内心的平安。先开始，我们试着教他们诗篇，但老人们都不愿意放下唱了一辈子的赞美诗（这边教会老人居多），我们教的也很艰难，所以不了了之。
后来我们想，既然不能改变，那就去适应。事实证明，主日敬拜唱诗篇的人，是没有办法若无其事的去唱非诗篇的。尽管表面上跟着他们唱，但不管唱多少年，不管唱多少非诗篇，都没有一句像诗篇一样能够进入灵魂深处，没有一场敬拜像唯唱诗篇的敬拜一样，能够把我们带到神圣庄严的地步。而且，唯唱过诗篇的我们，主日一开口唱非诗篇，内心就很不平安，虽然那时的我们认为，主日是否唱诗篇是存在争议的，不必太较真。但谁能告诉我，在主日敬拜唱非诗篇时，内心这种强烈的想唱诗篇的渴望、唱非诗篇时内心的这种极大的不满足，是怎么回事？该如何解决？这一切的感受，都是真真切切的，而且困扰了我们七年。七年来，在唱非诗篇的敬拜中，内心没有一次得到过真正的满足，从而导致在听道时心里也被哀怨、遗憾所填满，进而也很深的影响了接下来的听道。后来我们就在神面前悔改，不能因为没有唱诗篇就影响听道，我们便更加告诉自己，是否唱诗篇不是绝对的，其他诗歌也很好啊，但即便是好好唱其他诗歌、好好听道，内心深处那种没有唱诗篇的缺憾也是无法弥补的。
感谢主，尽管我们远离唱诗篇的教会多年，但在祂恩典的保守中，这么多年在自己家中，我们带着孩子们依然在坚持唱诗篇。而诗篇所带来的力量，在我独自一人孤孤单单躺在冰冷的手术台上，直面死亡的时候，才有更深刻体会，就像诗篇二十三篇中所说“我经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我”。我做过三次剖腹产手术，第一次，是去亲戚的医院手术，由于我情绪不稳而被全麻，什么都没想。第二次，还是去亲戚的医院，医生们都陪我说话，什么都没来得及想。第三次，由于比较危险，要转到更好的医院，不能在亲戚的医院。这次，一个人孤零零的躺在窄窄的手术台上，把我们母子的性命交在了陌生人的手中。那一刻，我清楚的意识到，我必须自己独自面对死亡，不管是这一刻还是今后的某一刻，没有任何一个人，能陪我一同走过死荫的幽谷。
能陪我一同经过死亡的，只有满有慈爱、怜悯、圣洁、公义的天父上帝，只有在十字架上为我的罪死去、且从死里复活的主耶稣基督，只有与我的心同证我是神的儿女并时常提醒我的圣灵。而在面临死亡的时刻，这个世界上没有任何东西能带给我安慰，只有清楚的知道自己的罪已经被我的救主代赎，自己死后能平安的回到天父的家里，才能给我带来平稳与安慰。果然不出所料，医生做了一台三个多小时的剖腹产手术（前两次都是半个多小时），手术中，他们都为我捏了一把汗，麻醉师在旁边安慰我说，再忍忍，快结束了，已经开始缝合了，结果这一缝就缝了一个多个小时。结束后，主刀医生（号称河北第一刀）擦着满头的汗对我说，从来没有做过这么难做的手术，区区一台剖腹产居然做了三个小时！记得，当时我只是笑笑，我的内心是极其平静安稳且充满力量的，是因为我确信自己不会死在手术台上吗？不是！而是，即使死在手术台上，我的心依然是平静安稳且充满力量的。
那是为何？因为在手术台上，诗篇第八篇一直萦绕在我的心头，一直在我的心里反复吟唱。麻醉后，我的脑子晕乎乎的，没有精力去选择是唱诗歌还是祷告，或者唱哪首诗歌。就在连我自己的头脑都不清楚的时候，圣灵却替我预备了诗篇第八篇。当时我很纳闷，这个时候，神不是应该来安慰我说，祂必赐我平安，必与我同在、不要怕、要刚强壮胆之类的吗？怎么此刻进入我心里的却是“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！ 你将你的荣耀彰显于天。 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说 :人算什么，你竟顾念他！ 世人算什么，你竟眷顾他！你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、 田野的兽、空中的鸟、海里的鱼， 凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！”后来我反复吟唱，突然觉得，在那一刻，在那种场景下，没有比这首诗篇更能安慰我、更能给我力量，更能让我认清自己的心的了。我突然意识到，躺在手术台上的我竟如此悲壮，越唱越觉得，我有什么好悲壮的？我有什么资格悲壮呢？求主赦免！虽然肉身躺在冰冷的手术台上瑟瑟发抖（手术时间太长很冷），但我的内心却如烧着的火，因为我的主透过诗篇与我同在！哦，主啊，原来只要你与我同在，即使躺在手术台上也是这么美好，即使可能面临死亡也是如此甜蜜！看，这就是诗篇的力量，在我连自己的头脑都靠不住的时候，将我真实的带到了神的里面。
虽说我们在自己家里一直坚持唱诗篇，但这根本不能替代主日敬拜唱诗篇，不能替代和众肢体一同唱诗篇来敬拜神。教会是主的身体，我们是这个身体中的一个肢体，肢体离开身体怎能独活呢？所以，尽管我们自己私下唱了很多诗篇，但却没有和众圣徒一同唱诗篇来敬拜神，我们晓得，这样是不合神的心意的，我们自己的心也不得满足。前一阵，关于诗篇的争论很激烈，让我们更加认清了唱诗篇是合神心意的，我们夫妻觉得，既然神让我们晓得这样的真理，我们就应该帮助这边的弟兄姐妹来唱诗篇。所以，我们夫妻祷告后决定，尽量带领这边弟兄姐妹唱诗篇。我们先把一些关于诗篇的文章发给教会的牧者，想着看她能否意识到唱诗篇的重要性，然后站出来带领大家一起唱。后来牧者那边没有动静，我们就想着我们一家人先站出来，由我先生来教唱。我们相信，只要大家开始唱诗篇，神自会保守祂的道和祂的百姓，所以先开始唱诗篇很重要。我们决定先教大家唱，相信大家唱后肯定会更加爱唱。也想着可以在适当的时候，让我们的孩子们唱诗篇给他们听（孩子们会唱一些），让他们看到孩子们这么小都会唱，而且很爱唱，他们自己是成人了，更能学会且更应该爱唱。刚开始牧者同意了，我们也选好了诗歌，后来他们同工会商量之后说:“我们持守的教义并非唱诗篇是赞美其他诗歌不是。”
感谢主，因着我们软弱的良心认定，主日敬拜唯唱诗篇，而这件事却是这样的结果，我们也走而无憾了！
特别感谢我们石家庄锡安教会的牧者和众弟兄姐妹们！这几年里，我们受到了你们太多的关爱，特别感谢你们常常为我们一家祈求祷告！特别感谢郝姨和温姨来我们家给我们包饺子，这是我们吃过最好吃的饺子，因为这里面包满了从基督而来的爱！对锡安教会的弟兄姐妹，我们有太多的不舍和牵挂，但我们软弱的良心认定，主日敬拜必须唱诗篇，我们实在没有办法违背自己的良心，请你们谅解！要离开你们，我们很伤感，如若让你们受到伤害，求主赦免我们，也恳求你们原谅！盼望我们在主里能够常常彼此纪念、彼此代祷！
经过痛苦的挣扎，我们的心终于安息在神里面。正如诗篇一百三十一篇所说:“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！”